祷告复兴报 第一期
2)1789-1801 年的法国大革命是世界历史的分水岭。革命把人文主义神化, 扭曲世界历史达二百年之久,直到 1989 年,欧洲的共产势力崩溃才终止。法国 大革命深切影响法国人对基督教的态度。
3)玄术广泛流行,全职从事这些黑暗工作的人达 5 万之多,对灵性的负面影 响遍及社会。
4)法国尚有很多福音未及的社区,接近 5,000 万法国人未与任何教会正式 联系。
5)目前法国犹太人的数目是全球的第四,也是欧洲之冠;单在巴黎便有近
30 多万。
6)北非穆斯林大部分住在大城市的廉价住宅区。传福音需藉友谊布道、电 台、文字刊物等。
其他祷告:1)为第一季祷告复兴刊物出版感恩。为每一季制作的智慧和资源 代祷。
2)与我们一起同工的感恩,愿神继续兴起祷告守望者,一起事奉。
3)祷告复兴中心靠上帝的恩典创建,一切需要主继续来供应。
吹角的人 欧耀强
多年前我有机会跟团去以色列,在一个餐馆里,看见有一个人正在吹一支弯 弯曲曲的羊角,这是不容易吹响的,要懂得运用气力,当他吹角响声起来,我们 都欢呼。在这里吹角的人只是娱人自娱,然而真实作为吹角的人就不简单。
当我再次读尼希米记,就有了一些领会。尼希米要进行重建耶路撒冷被拆毁 的城墙。这卷书的 4:18 记载:「修造的人都腰间佩刀修造,吹角的人在我旁 边。」尼希米需要身边有吹角的人作什么? 19 和 20 节告诉我们:「这工程浩大, 我们在城墙上相离甚远;你们听见角声在哪里,就聚集到我们那里去,我们的神 必为我们争战。」原来吹角的人是为了招聚人,这里是叫人警醒争战。
其实尼希米本身就是一个为神国度吹角的人。他需要招聚神的子民一起重建 城墙。他向他们吹角「我们所遭的难,耶路撒冷怎样荒凉,城门被火焚烧,你们 都看见了。来吧,我们重建耶路撒冷的城墙,免得再受凌辱!」(2:17)。耶路 撒冷就像今天的教会,神的子民就是我们这群基督徒。然而吹角的人在哪里?
从尼希米身上让我认识吹角的人所具备的五种重要的特色:
1。以神的事为念:尼希米当时身处在书珊城的宫中,但是他关心耶路撒 冷的情况。耶路撒冷代表着神的城。尼希米以神的事为念,于是他把握机会问 人那些被掳归回、剩下逃脱的犹太人和耶路撒冷的光景(1:2)。这些患难的 光景可能很多人也知道,但还是停在那里。唯有吹角的人以神的事为念,体贴 神的心。
2。有所看见:当尼希米听见消息,就是犹大人遭大难,受凌辱;并且耶 路撒冷的城墙拆毁,城门被火焚烧(1:3),他心中何等的悲哀。虽然他未有 身在受苦难的环境中,但是他心中有所看见,神的子民不能荣耀神。吹角的人 要有所看见,认同所受的苦楚,并成为心中的负担,以致成为一种动力走前面 当行的路。
3。祷告的人:祷告的人是来到神面前的人。尼希米有所看见,心中有了重 担,为神国忧伤,他在天上的神面前禁食祈祷(1:4)。在这卷书中,我们常看 见尼希米的祈求和感恩。可以说他常祷告寻求神给他指引谋略和计划。为神国吹 角的人不是依靠自己的聪明和力量,却是靠着祷告得到智慧和能力去走每一步。
4。招聚人的人:吹角的人就是招聚他人的人。尼希米不是独自承当重任, 而是将真实的状况和异象带出,呼召众人同心起来建造,让人知道神施恩的手怎 样帮助,最后众人受着激励回
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